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伟大理论；是宇宙人生究竟圆满的真理，通常称之为“三界唯心”、“万法唯识”或者“一切唯心造”。正是因为有了这种缘起观，才可以对一切人生现象、种种认识问题给予全面地、客观公正地解答，才能如实地揭示宇宙人生...方面：一、各家宗教、哲学关于宇宙万法产生的根本原因的种种说法的评析。二、三时判教与其他各宗所依判的评析。三、关于佛法所说的教法是一乘还是多乘，众生的种姓是皆可成佛还是各有差别的评析。四、唯识学关于修行...
释悟寂
|佛学论文|因明|五明|
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主观的错误认识，来抚平心灵创伤的事例，佛典中记叙不胜枚举。唯识学认为宇宙万有一切事事物物，只有相状显现，无实在的自体，即所谓“万法唯识”。这一观点一旦建立，就会具有无比的摧毁力，...
赵嗣崇
佛学论文|因明|五明
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;为万法之本，诸行之因，乃唯识哲学最根本的失误。这一失误，使其哲学名曰无我，实为有我，乃为“神我”，从而使“自性菩提，果安在耶”?因此，大乘有宗始终不能...
李向平
佛学论文|因明|五明
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求学的僧人达千余人。他吸收佛教禅、律各宗、融云门、曹洞禅法，自成“家风”，并著有《宗门十规论》，指出当时禅宗十弊，加以戒饬，以“三界唯心，万法唯识”为纳宗，取华严宗“六相”教义，论证世界“同异具济，理事...一百八声才击罢，雷峰又照塔中灯”。画家李流芳等也绘有《南屏晚钟图》等一批南山山水画。 清圣祖玄烨于康熙三十八年（1699年）南巡时，手书匾额，改“晚钟”为“晓钟”，于万工池北建碑亭。康熙四十四年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆融思想看成是中国佛教理论的最高成就。黄忏华对圆融佛法的归纳和总结，与他推崇唯识学万法唯识的理论有着很大关系。因为世界是多样性和统一性的结合，倾向于世界的物质性，则会较多地看到世界的多样性；而倾向于...此宗以一心法界无尽缘起，为一家教观之玄宗。如《法界玄镜》云，言法界，一经之玄宗，总以缘起法界不思议为宗故。所言一心法界者，谓总该万有心，即该罗一切万法有情非情迷悟染净之一心。”而“于此往复无际动静一源...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主张儒佛互补的理论有很大的区别。 就熊氏这一时期的思想而言，它与唯识宗的关系是既继承又改造的关系。就继 承一面而言，在本体论方面，他接受了唯识宗的“万法唯识”的主观唯心主义思想， 认为“识”或“本心...重新阐释了儒学经典和儒学史。这一巨著是熊十力作为新儒家学者的又一重要成果， 继此书之后，熊十力又以超凡的毅力和速度完成了《体用论》、《明心篇》、《乾 坤衍》等著作的撰写，前后共8种，凡130万言，真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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用唯识学的话说，也就是“万法唯识”，表明心与物的连接并没有因为主体的退出而断绝，显示出阳明心学中“宇宙之心”这一面。 同时，从终极意义上说，“我心”与“宇宙之心”并非截然分开的两个心，而是“一心”的...
夏金华
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，而建立了「三界唯心，万法唯识」说。 (4) 真如缘起 也称「如来藏缘起」，是指由如来藏之自性清净心生起一切万有之缘起论。如来藏心为无明所染而成为阿赖耶识（藏识），并现起万有，然如来藏之本性不...可靠的，这就是苦的意义。由於世间的无常性与无主宰性，宇宙万法因此具有「苦」的本质。「苦」依本质可分为三种 苦苦、坏苦与行苦，分别由身与心所承受。原始佛教以「三法印」 「诸行无常」、「诸法无我」与「诸受是...
释见豪
|佛学论文|因明|五明|
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，事实上都没有，然观想中的人却认为宛然存在。从随人观想而境像显现，唯识者悟到了外境无实，随心所现，因而提出万法唯识。观空者破除了外境实有的执著，却难免落入心有境空。那么，这种空还是不究竟的。
...东西。俗话说：欲壑难填。一个想发财的人，当他拥有万元了，接著就要百万、千万、亿万，由于目标永远在前面，没有知足的时候，因此，他既使拥有很多财富，也总感觉到自己不富有。 二、是比较：人生活在现实中，必然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本体功夫，本体功夫必有理据，即宇宙论者，即缘起法者，即现象论者，即万法唯识故诸法性空者。此即本体论及宇宙论作为功夫活动的知识依据者，即佛教心性论亦是依据其本体论及宇宙论而形成内部一致性推演之知识系统者...等级[21]，而一念三千所论之万法交融义是就客体而言[22]，生命等级及客体亦都是宇宙论知识。可谓宇宙论知识在佛教哲学中比比皆是，佛教固然不主张现象界为实有，佛教根本上就主张现象界为幻妄，但是主张归主张...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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